Le point sur l'Ecole de Francfort

Philosophiquement, Francfort ne figure pas réellement en tant qu'école (chacun des grands auteurs a en effet une philosophie particulière et les conflits théoriques, plus ou moins déclarés, n'ont jamais cessés)

Par contre, historiquement, l'école existe au regard d'au-moins deux caractéristiques:

1. la cohésion entre les auteurs, notamment durant l'exil (en effet, dès les années 1930, la petite communauté de chercheurs se voit contrainte de s'exiler aux Etats-Unis, car la majeure partie d'entre-eux étaient juifs ou du moins le régime nazi les assimilaient en tant que tel), où les soupçons d'un marxisme doctrinaire étaient forts (on l'imagine bien! D'ailleurs Adorno et Horkheimer ont développé une véritable paranoïa autour de la publication de leurs écrits, mais comment en aurait-il pu être autrement pour des chercheurs juifs fuyant le nazisme puis se retrouvant dans une société qu'ils ne portaient pas en meilleure estime!?)
2. la communauté d'aspirations philosophiques. Marx est l'influence principale, mais sans être exclusive. Pour illustrer la recherche de cette cohésion, notons comment Horkheimer a expliqué à Adorno son refus d'embaucher un chercheur: il lui manquait un "regard aiguisé par la haine sur ce qui est en place" (!!!)

Donc, en résumé, l'Ecole de Francfort c'est:

• un radicalisme utopique et un pessimisme extrême sur le présent
• la volonté de contourner le marxisme orthodoxe et de réfléchir sur la société en ne se basant pas sur l'économique, du moins en ne faisant pas explicitement référence aux raisonnements économiques de Marx: ceux-ci sont admis implicitement, ils devienent des catégories critiques, mais ils ne peuvent à l'évidence pas servir à expliquer la société actuelle (plusieurs analyses de Marx se sont d'ailleurs illustrées par leur fausseté).