horkheimer à la tête de l'Institut

1931: Horkheimer prend la tête de l'institut de recherches sociales de Francfort. L'Ecole de Francfort (qui est le courant théorique qui émerge de l'institut) va naître progressivement.

Le nouveau programme avec Horkheimer est de surmonter la crise du marxisme par l'interpénétration de la philosophie de la société et des sciences sociales empiriques.

(Vous n'êtes pas au clair avec le jargon sociologique? n'hésitez pas à me contacter! )

Avec Horkheimer, qui est philosophe, l'Institut prend une direction plus philosophique et théorique. Horkheimer a comme projet l'inter-disciplinarité: il réunit des personnes issues de disciplines diverses (Fromm qui est psychanaliste; Benjamin qui est littéraire)...

Mais cela restera, comme beaucoup d'autres idées (c'est hallucinant la propension de cet institut à proposer de nouvelles idées mais à les abandonner aussi vite!), au simple stade de projet et ne se concrétisera pas réellement en réalité.

En effet, Horkheimer a exercé un contrôle exclusif sur la production de l'Institut, et il fallait adhérer totalement à son projet pour faire réellement parti de l'Institut, si bien que les chercheurs issus d'autres disciplines (même l'économiste Pollock, qui était un grand ami) ne purent jamais influencer profondément les théories énoncées par Horkheimer dès son investiture, et qui restèrent bien souvent le résultat de philosophes qui étudièrent le monde social.

Benjamin, par exemple, dû faire de nombreuses concessions et s'appliquer une sorte d'auto-censure afin de rester dans le cadre théorique de Horkheimer et assurer sa place auprès des francfortois.

On peut également préciser que Hegel prend une place centrale avec Horkheimer: cela permet aux chercheurs de l'Institut de renouer avec les fondements philosophiques de la pensée marxienne, et même au besoin de dépasser cette dernière (nous y reviendrons peut-être plus tard, mais voilà une opinion tout à fait défendable malgré la pensée commune qui accorde tout au long du développement de la théorie critique (TC) une place déterminante à Marx : bien des auteurs, et Adorno lui-même, contournent les analyses économiques de Marx et rechignent à revenir dessus... c'est décidé, nous y reviendrons plus tard :-) )